Paroisse de Leuze-en-Hainaut

Une Parole … Une Prière

TEMPS ORDINAIRE –34ÈME SEMAINE

NOTRE SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST, ROI DE L’UNIVERS - SOLENNITÉ

…JÉSUS, SOUVIENS-TOI DE MOI…

« En ce temps-là, on venait de crucifier Jésus, et le peuple restait là à observer. Les chefs tournaient Jésus en dérision et disaient : « Il en a sauvé d’autres : qu’il se sauve lui-même, s’il est le Messie de Dieu, l’Élu ! » Les soldats aussi se moquaient de lui ; s’approchant, ils lui présentaient de la boisson vinaigrée, en disant : « Si tu es le roi des Juifs, sauve-toi toi-même ! »

Il y avait aussi une inscription au-dessus de lui : « Celui-ci est le roi des Juifs. » L’un des malfaiteurs suspendus en croix l’injuriait : « N’es-tu pas le Christ ? Sauve-toi toi-même, et nous aussi ! » Mais l’autre lui fit de vifs reproches : « Tu ne crains donc pas Dieu ! Tu es pourtant un condamné, toi aussi ! Et puis, pour nous, c’est juste : après ce que nous avons fait, nous avons ce que nous méritons. Mais lui, il n’a rien fait de mal. » Et il disait : « Jésus, souviens-toi de moi quand tu viendras dans ton Royaume. » Jésus lui déclara : « Amen, je te le dis : aujourd’hui, avec moi, tu seras dans le Paradis. »

Évangile de Jésus Christ selon Saint Luc 23, 35-43

Illustration : : Titien, 1488-1576,

Le Christ et le bon larron, vers 1563,

Pinacothèque nationale de Bologne

Cette peinture a été authentifiée comme étant de de Titien en 1983. C’est vraisemblablement un fragment d’un retable commandé par Giovanni et Daniele d’Anna pour la chapelle de leur famille dans l’Église San Salvador à Venise. En 1566 l’œuvre est décrite par Vasari qui la voit dans l’atelier du maître, comme « une grande toile avec le Christ en croix, les deux larrons et, en bas, les bourreaux ». Le fragment conservé à la pinacothèque nationale de Bologne étonne donc par sa perspective oblique alors inédite dans la Venise du 16e siècle. C’est une œuvre tardive, 10 ans avant la mort du peintre. La toile est monochrome ; le camaïeu de bruns où les corps, le bois des croix, le cadre se fondent et se confondent, est inhabituel chez Titien, le maître des couleurs vénitiennes. Il ne s’agit pas d’une obscurité dense, mais une ombre dorée qui domine l’arrière plan. Nous voyons les deux croix dressées. Le larron et Jésus ne se regardent pas et pourtant dialoguent. Mais tout les oppose : le mouvement des têtes, celle du Christ, lumineuse, penchée en avant et celle du larron tendue vers le ciel, l’attitude des corps, celui du Christ immobile, cloué sur la croix, celui du larron en torsion, sans doute attaché avec des cordes.

Est-ce que Titien a voulu souligner dans l’attitude de Jésus combien Jésus a ressenti l’abandon de tous, ses amis, tout son peuple ? Il vit la solitude humaine à son plus haut degré. Pourtant Titien peint une image de Jésus claire, lumineuse à l’exception de sa tête inclinée baignée de sang mais entourée d’un halo. Le larron, lui, discute, espère. Il assume ses actes. Il se repent avec ces mots « souviens toi de moi », prière biblique. Il exprime sa confiance dans le Christ. Il semble détaché de la croix, une main levée vers le ciel, et semble même danser ! Il s’élance comme pour être pris dans les bras de Jésus. Oui « aujourd’hui tu seras avec moi dans le paradis » : la miséricorde divine l'accueille.

Mème à la fin de sa vie, la main tremblante, Titien a conservé ce sens très sûr de la narration et ce luminisme dont les effets poudrés font vibrer ses œuvres et permettent de passer du drame à la poésie, de la violence à la douceur.

: Cetad

Méditation du Pape Léon XIV

IXe JOURNÉE MONDIALE DES PAUVRES

JUBILÉ DES PAUVRES

MESSE

HOMÉLIE DU PAPE LÉON XIV

Basilique Saint-Pierre – Dimanche 16 novembre 2025

Chers frères et sœurs, les derniers dimanches de l’année liturgique nous invitent à considérer l’histoire dans ses ultimes aboutissements. Dans la première lecture, le prophète Malachie entrevoit l’entrée dans une ère nouvelle avec l’arrivée du “jour du Seigneur”. Celui-ci est décrit comme le temps de Dieu, où l’espérance des pauvres et des humbles recevra une réponse ultime et définitive du Seigneur, comme une aube faisant lever un soleil de justice, et où l’œuvre des méchants avec leur injustice, surtout au détriment des sans-défense et des pauvres, seront éradiquées et brûlées comme de la paille.

Ce soleil de justice qui se lève, comme nous le savons, c’est Jésus Luimême. Le jour du Seigneur, en effet, n’est pas seulement le dernier jour de l’histoire, mais aussi le Royaume qui s’approche de chaque homme dans le Fils de Dieu qui vient. Dans l’Évangile, utilisant le langage apocalyptique typique de son époque, Jésus annonce et inaugure ce Royaume : Il est Lui-même, en effet, la seigneurie de Dieu qui se rend présente et se fait une place dans les événements dramatiques de l’histoire. Ceux-ci ne doivent donc pas effrayer le disciple, mais le rendre davantage persévérant dans son témoignage et conscient que la promesse de Jésus est toujours vivante et fidèle : « Pas un cheveu de votre tête ne sera perdu » (Lc 21, 18).

Telle est, frères et sœurs, l’espérance à laquelle nous nous accrochons, même dans les événements pas toujours heureux de la vie. Aujourd'hui encore, « l’Église avance dans son pèlerinage à travers les persécutions du monde et les consolations de Dieu, annonçant la croix et la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’Il vienne » (Lumen gentium, n. 8). Et là où tous les espoirs humains semblent s’épuiser, la seule certitude - plus stable que le ciel et la terre - que le Seigneur ne laissera pas se perdre un seul cheveu de notre tête, devient encore plus forte.

Dans les persécutions, les souffrances, les fatigues et les oppressions de la vie et de la société, Dieu ne nous laisse pas seuls. Il se manifeste comme Celui qui prend position pour nous. Toute l’Écriture est traversée par ce fil rouge qui raconte un Dieu toujours du côté des plus petits, des orphelins, des étrangers et des veuves (cf. Dt 10, 17-19). Et en Jésus, son Fils, la proximité de Dieu atteint le sommet de l’amour : c’est pourquoi la présence et la parole du Christ deviennent joie et jubilé pour les plus pauvres, car il est venu annoncer la Bonne Nouvelle aux pauvres et prêcher l’année de grâce du Seigneur (cf. Lc 4, 18-19).

Nous vivons, encore aujourd’hui de manière particulière, cet an de grâce, alors que nous célébrons, en cette Journée Mondiale, le Jubilé des pauvres. Toute l’Église exulte et se réjouit, et c’est d’abord à vous, chers frères et sœurs, que je souhaite transmettre avec force les paroles irrévocables du Seigneur Jésus Lui-même : «Dilexi te - Je t’ai aimé» (Ap 3, 9). Oui, face à notre petitesse et à notre pauvreté, Dieu nous regarde comme nul autre, et Il nous aime d’un amour éternel. Et son Église, encore aujourd’hui, peut-être surtout en cette époque encore marquée par des pauvretés anciennes et nouvelles, veut être « mère des pauvres, un lieu d’accueil et de justice » (Exhort. ap. Dilexi te, n. 39).

Combien de pauvretés oppriment notre monde ! Il s’agit avant tout de pauvretés matérielles, mais il existe également de nombreuses situations morales et spirituelles, qui souvent touchent surtout les plus jeunes. Et le drame qui les traverse toutes de manière transversale est la solitude. Celle-ci nous met au défi de considérer la pauvreté de manière globale, car il est certes parfois nécessaire de répondre à des besoins urgents mais, plus généralement, nous devons développer une culture de l’attention, précisément pour briser le mur de la solitude. C’est pourquoi nous voulons être attentifs à l’autre, à chacun, là où nous sommes, là où nous vivons, en transmettant cette attitude déjà de la famille, pour la vivre concrètement sur les lieux de travail et d’étude, dans les différentes communautés, dans le monde numérique, partout, jusqu’aux périphéries, en devenant témoins de la tendresse de Dieu.

Aujourd’hui, les théâtres de guerre, malheureusement présents dans différentes régions du monde, semblent nous conforter dans un sentiment d’impuissance. Mais cette mondialisation de l’impuissance est fondée sur un mensonge : la croyance que l’histoire a toujours été ainsi et ne peut changer. L’Évangile, en revanche, nous dit que le Seigneur vient nous sauver précisément dans les bouleversements de l’histoire. Et nous, communauté chrétienne, nous devons être aujourd’hui, un signe vivant de ce salut au milieu des pauvres.

La pauvreté interpelle les chrétiens, mais elle interpelle aussi tous ceux qui ont des responsabilités dans la société. J’exhorte donc les chefs d’État et les Responsables des nations à écouter le cri des plus pauvres. Il ne peut y avoir de paix sans justice, et les pauvres nous le rappellent de multiples façons, par leurs migrations comme par leur cri, souvent étouffé par le mythe d'un bien-être et d'un progrès qui ne tiennent pas compte de chacun et oublient même nombre de créatures en les abandonnant à leur sort.

J’exprime ma gratitude aux opérateurs de la charité, aux nombreux bénévoles, à tous ceux qui œuvrent pour soulager les conditions de vie des plus démunis, et j’exprime en même temps mon encouragement à être davantage une conscience critique dans la société. Vous savez bien que la question des pauvres renvoie à l’essentiel de notre foi, qu’ils sont pour nous la chair même du Christ et pas seulement une catégorie sociologique (cf. Dilexi te, n. 110). C'est pourquoi « l’Église, comme une mère, marche avec ceux qui marchent. Là où le monde voit des menaces, elle voit des fils; là où l’on construit des murs, elle construit des ponts » (ibid., n. 75).

Engageons-nous tous. Comme l’écrit l’Apôtre Paul aux chrétiens de Thessalonique (cf. 2 Th 3, 6-13), dans l’attente du retour glorieux du Seigneur, nous ne devons pas mener une vie repliée sur nous-mêmes ni dans un intimisme religieux se traduisant par un désengagement des autres et de l’histoire. Au contraire, rechercher le Royaume de Dieu implique le désir de transformer la coexistence humaine en un espace de fraternité et de dignité pour tous, sans exception. Le danger de vivre comme des voyageurs distraits, indifférents à la destination finale, et se désintéressant de ceux qui partagent notre chemin, est toujours présent.

En ce Jubilé des pauvres, laissons-nous inspirer par le témoignage des saints et des saintes qui ont servi le Christ dans les plus démunis et l'ont suivi sur le chemin de la petitesse et du dépouillement. Je voudrais notamment rappeler la figure de saint Benoît Joseph Labre qui, par sa vie de « vagabond de Dieu », a les caractéristiques pour être le patron de tous les pauvres sans abri. La Vierge Marie, à travers son Magnificat, continue de nous rappeler les choix de Dieu et de se faire la voix de ceux qui n'ont pas de voix. Qu’elle nous aide à entrer dans la nouvelle logique du Royaume, afin que l’amour de Dieu qui accueille, panse les blessures, pardonne, console et guérit se manifeste dans notre vie de chrétiens.

Pape Léon XIV

(

:Le Saint-Siège)

Parole Mgr Guy Harpigny…

C’est avec une grande joie que nous accueillons Mgr Frédéric Rossignol, prêtre de la Congrégation du Saint-Esprit, comme évêque de Tournai. Il est membre d’un institut de vie consacrée engagé dans la mission universelle de l’Église. Mgr Rossignol a exercé le ministère au Vietnam. La Congrégation du Saint-Esprit a été choisie pour animer le Collège missionnaire pontifical international Saint Paul Apôtre à Rome, où près de deux cents prêtres sont formés à la mission universelle de l’Église. Mgr Rossignol en est le directeur spirituel.

Le diocèse accueille un évêque missionnaire soucieux de la vie spirituelle. Il aura un regard « neuf » sur le témoignage de l’Évangile aussi bien dans la province de Hainaut qu’en Belgique tout entière. Comme tout évêque de Tournai, il s’inscrit dans une longue tradition. Tous, nous allons l’informer sur cette tradition. Comme tout évêque, il sera signe et acteur de la communion avec l’Église universelle. Nous serons attentifs à ce qu’il nous proposera dans ce sens.

Nous rendons grâce au Seigneur pour le don qu’il nous fait.

Une des premières paroles de Mgr Rossignol, lorsque je l’ai eu au téléphone, a été : « Priez pour moi ». Même parole que celle du pape François quand il s’est montré au balcon de la basilique Saint-Pierre après son élection. Je suis certain que, tous, nous allons prier pour notre nouvel évêque et que nous prierons souvent avec lui pour le diocèse de Tournai, pour le monde entier.

L’ordination épiscopale aura lieu à la Cathédrale de Tournai le dimanche 14 décembre 2025 à 15h.

Rendons grâce au Seigneur, car il est bon. Éternel est son amour. La Bonne Nouvelle est annoncée aux pauvres !

+ Guy Harpigny,

Administrateur apostolique de Tournai

Parole de Mgr Frédéric Rossignol

Le dernier Évangile de l’Avent est le plus beau, me semble-t-il. Nous entendons ces paroles : « Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton

épouse. Elle enfantera un fils. » L’attente prend forme dans la communion des personnes. Jésus, le Fils, a déjà dit oui au projet de son Père. Marie a déjà dit oui à la demande de l’ange. C’est maintenant à Joseph d’accepter lui aussi la mission qui lui incombe. La réponse à un appel personnel devient un chemin à vivre ensemble, en famille.

La communion entre les personnes, l’esprit de famille est essentiel dans une communauté chrétienne. Et mon oui personnel n’a de sens et ne peut tenir dans le temps que si je vois qu’autour de moi d’autres ont dit ou vont dire oui. Les autres m’encouragent à répondre à l’appel du Seigneur et moi-même, je ne peux me soustraire à mon appel sans risquer de décevoir mes compagnons de route. Frères et soeurs, le Christ a déjà dit son « Oui », Il le redit tous les jours devant nous, Il s’engage à nous faire cheminer. Croyons qu’Il trace le chemin et mettons-nous joyeusement à sa suite. « Il a fait des merveilles » (Ps 97), Il en fera encore bien d’autres dans nos vies.

Votre frère et pasteur,

+ Frédéric Rossignol

Un mot du Curé…

BIENTÔT L’AVENT !

ENVOYONS DÉJÀ NOS VŒUX DE…

NOUVELLE ANNÉE LITURGIQUE !

Dimanche du Christ roi de l’Univers, dernier dimanche de l’année liturgique…

Dimanche prochain, ce sera le premier Dimanche de l’Avent et s’ouvrira la NOUVELLE ANNEE des chrétiens !... Et souvent, on fête le dernier jour de l’année qui s’achève : cotillons, pâtisseries, vœux…

Pour cette dernière semaine de l’année liturgique, je vous souhaite donc à chacun, chacune de fermer la porte,… autant que faire se peut et on ne le peut pas toujours… sur les lourdeurs, les blessures, les embûches de l’année qui se termine, pour, la semaine prochaine, ouvrir celle de cette Nouvelle Année et laisser entrer la lumière du Seigneur, que chante le psalmiste :

« Dieu,

fais-nous revenir…

que ton visage s’éclaire,

et nous serons sauvés ! »

Cette lumière du Seigneur viendra illuminer vos jours et vos nuits, même les plus sombres, car, on le sait bien, les souhaits les meilleurs n’ont pas le pouvoir de faire reculer les ténèbres et les soucis de nos vies mais, si nous sommes croyants, nous savons que nous ne sommes pas seuls… Pour cela, la Liturgie du premier dimanche d’Avent nous invitera à veiller le retour de notre

Seigneur.

Je vous souhaite donc de Le découvrir déjà présent à vos côtés…

« Le Seigneur vient ! »

Tel est chaque année le grand cri de l’Avent ! Le Seigneur vient à notre rencontre… Il n’oublie personne… Il vient nous rejoindre chacun, chacune dans ce qui fait notre vie : joies, peines, soucis, espérances… Il vient et nous propose son chemin de Vie… Prenons-le, même avec le peu d’espoir qui nous reste !... Prenons-le… N’ayons pas peur… Parfois ses chemins sont surprenants, mais jamais il ne nous trahit, jamais il ne nous ment, jamais il ne nous agresse, jamais il ne nous blesse… Suivons alors sans peur cette petite lumière du Seigneur… et il nous conduira à cette « terre promise » qu’il prépare pour chacun de nous, là où il nous attend pour nous offrir la béatitude selon son cœur dès aujourd’hui… si nous le voulons bien…

Nos couronnes d’Avent et nos vœux de nouvelle année…

Comme la semaine dernière je vous invitais à fabriquer la Couronne d’Avent pour votre maison (voir le petit rappel page suivante), cette semaine, je vous invite à envoyer vos vœux de Nouvelle Année aux couleurs de l’Evangile… Cela surprendra peut-être… mais une surprise est toujours agréable quand elle est bonne !

Bon dimanche !

Chanoine Patrick Willocq

Intentions de prière pour la semaine

+ Prions pour l’Église… Qu’elle sache entendre les appels de notre monde et traduire dans tous les langages des hommes le message de l’Évangile…

+ Pour tous ceux qui exercent une autorité…

Qu’ils ne se cherchent pas eux-mêmes, mais permettent à chacun de grandir dans son humanité…

+ Pour tous ceux qui souffrent de la solitude, pour tous ceux qui redoutent l’avenir… Que la certitude de la présence du Seigneur « Tête du Corps » soit la source de leur paix…

+ Pour tous ceux qui cherchent un sens à leur vie, pour tous ceux qui veulent défendre des valeurs d’humanité… Que le mystère du Verbe éternel devenu l’un de nous jusqu’à prendre notre mort, mais entré dans la gloire, soit la source de notre force et de notre joie…

CONTACTS

M. le Chanoine Patrick Willocq, curé
Responsable de l’Unité pastorale
Curé de tous les clochers de l’entité de Leuze
Tour Saint-Pierre 15
7900 Leuze-en-Hainaut
069/77.79.03
0479/62.66.20
patrickwillocq@skynet.be

M. le Diacre Jean-Marie Bourgeois
Pastorale du Baptême des petits enfants – Pastorale scolaire
Grand-Rue 56
7900 Leuze-en-Hainaut
0470/100 340
diacredeleuze@gmail.com

M. le Diacre Michel Hublet
Mise à jour du site internet
Avenue de la Croix-Rouge 44
7900 Leuze-en-Hainaut
siteweb@paroisse-leuze-en-hainaut.be

Règlement Général sur la Protection des Données – RGPD – 25 05 2018

Responsable du traitement des données personnelles : Abbé Patrick Willocq,
Curé - Adresse : voir plus haut
Délégué à la protection des données :
Secrétaire général de la Conférence épiscopale belge -
Adresse : asbl Centre interdiocésain, rue Guimard 1, 1040 Bruxelles - Tél. : 02/507 05 93 -
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Autorité de contrôle : Rue de la Presse 35, 1000 Bruxelles - Tél. : 02/274 48 00 -
Mail : commission@privacycommission.be

Secrétariat décanal
Tour Saint-Pierre 15 – 7900 Leuze-en-Hainaut
069/77.79.03
secretariatdeleuze@outlook.com
Permanences : mardi et vendredi de 9h30 à 12h00
En cas d’absence, s’adresser à M. le Doyen

Nous porterons dans notre prière ...

Baptêmes

- Le samedi 22 novembre, à 14h30, en l’église de Leuze, Charly Delcourt-Chavalle, enfant de Delphine Chavalle et Gilles Delcourt.

- Le samedi 29 novembre, à 14h30, en l’église de Willaupuis, Maëlle Delpierre, enfant de Fanny Detemmerman et Romain Delpierre

Que ces enfants découvrent combien notre Dieu les aime comme ses propres enfants.

Mariages

- Le samedi 15 novembre, à 14h00, en l’église de Pipaix : Virginie Joppart et Maxime Degouys

Que tous nos vœux de bonheur et notre prière accompagnent les nouveaux époux !

Funérailles

M. Gustave Maes demeurait à Leuze. La célébration des Funérailles a eu lieu en l’église de Willaupuis le mercredi 19 novembre 2025.

Aux proches, nous redisons toute notre sympathie dans la foi et l’espérance de l’Évangile.

Dans notre Unité pastorale…

Pour les familles… les jeunes… les enfants …

Dans notre Diocèse de Tournai…

PRIÈRE POUR NOTRE NOUVEL ÉVÊQUE

Mgr Frédéric Rossignol sera ordonné le 14 décembre 2025 à 15h à Notre-Dame de Tournai. Accompagnons-le par la prière vers son installation et dans la mission qui lui a été confiée.

Cette prière nous a été proposée par un ami de Mgr Rossignol, le Frère John Paul Esplana (Philippines).

Ce dimanche 16 novembre 2025, notre diocèse a vécu un nouvel événement rempli de joie. Antoine Poivre a en effet gravi la dernière marche vers son ordination presbytérale en recevant l’ordination diaconale.

Ces premiers mois de l’année pastorale 2025-2026 sont décidément fastes pour le diocèse de Tournai. Après l’ordination diaconale d’Emmanuel Cornet en octobre et avant l’ordination épiscopale tant attendue en décembre, c’est un autre grand événement qui a fait vibrer le diocèse en ce mois de novembre. Antoine Poivre, séminariste de notre diocèse, a en effet reçu l’ordination diaconale en vue du presbytérat dans l’église Saint-Quentin de Péruwelz. Celle-ci avait une saveur toute particulière, car il l’a reçue des mains de Mgr Harpigny, administrateur de notre diocèse, en présence de son successeur, Mgr Rossignol.

Pour cette occasion particulière, de nombreuses personnes s’étaient réunies : famille, amis mais aussi des prêtres venus de tout le Hainaut et même de plus loin. Du covoiturage avait même été organisé dans certaines UP pour permettre au plus grand nombre d’assister à la célébration.

Une étape importante

Le parcours d’un séminariste est jalonné d’étapes incontournables. L’ordination diaconale en est une. C’est à ce moment que le futur prêtre s’engage complètement, fait officiellement vœu de célibat et reçoit les signes de son service : l’étole diaconale, la dalmatique et l’Évangéliaire. Il sera en effet désormais chargé de proclamer l’Évangile lors des célébrations.

Pour Antoine, le moment était donc solennel. Entré au Séminaire en 2020, il a suivi un parcours qui l’a mené de la région de Mons, d’où il est originaire, à Gerpinnes, Enghien et finalement Péruwelz où il est actuellement en stage. Sans oublier Louvain-la-Neuve et Namur, lieux de ses études. « Les stages pastoraux de janvier lui ont aussi permis de découvrir beaucoup de réalités différentes : le Foyer St-Augustin à Mons, la maison d’accueil Le Chêne de Mambré à Kain, l’aumônerie de l’Hôpital de Jolimont et les Marronniers à Tournai. Durant ce long parcours, sa vocation a eu l’occasion de se fortifier et de mûrir à travers tous les aspects de la formation. Son cœur de futur pasteur a eu l’occasion de s’éveiller aux multiples dimensions de la vie du diocèse de Tournai. Il aime la terre du Hainaut », a précisé M. l’abbé Daniel Procureur, Président du Séminaire de Tournai, lors de sa présentation.

La moisson est abondante, et les ouvriers sont peu nombreux

« À un certain moment, tu as perçu l’appel à devenir prêtre diocésain », a souligné Mgr Harpigny dans son homélie. « Le discernement s’est fait entre autres à Ghlin, où tu as grandi, ainsi qu’en de multiples endroits où tu as été envoyé en stage. Sans te laisser abattre, tu as vu le réel dans lequel les chrétiens sont plongés. D’un certain côté, tu peux reprendre le texte évangélique : La moisson est abondante, et les ouvriers sont peu nombreux. Priez donc le maître de la moisson d’envoyer des ouvriers (Matthieu 9,37-38) D’un autre côté, tu peux reprendre la parole de Malachie : Pour vous qui craignez mon nom, le Soleil de justice se lèvera : il apportera la guérison dans son rayonnement (3,20).»

Mgr Harpigny a également noté une qualité de l’ordinand : « La fin de l’évangile qui vient d’être proclamé dit : C’est par votre persévérance que vous garderez votre vie. Tous, nous pouvons dire que tu es quelqu’un de persévérant. Cette qualité, tu la dois à toi-même, mais aussi à tous ceux qui, depuis ta naissance, t’ont aimé, éduqué et accompagné tout au long de tes études, en particulier à Louvain-la-

Neuve et à Namur. » Des moments pour sourire l’instant était solennel et émouvant pour beaucoup, des sourires sont à plusieurs reprises apparus sur les visages de l’assemblée. Notons par exemple la curiosité d’un enfant qui s’est approché de l’ordinand alors qu’il était prosterné au sol, se demandant ce qu’il faisait là… Ou encore les plaisanteries d’Antoine lors de sa “litanie des remerciements”, qui ont bien fait rire l’assemblée. La joie s’est également lue sur les visages au moment des applaudissements nourris qui ont retenti à la fin de la liturgie de l’ordination puis à la fin de la célébration.

Les sourires n’ont pas quitté les participants lors du verre de l’amitié qui a été partagé au fond de l’église paroissiale. Un beau moment de communion et de convivialité, qui ne demande qu’à se renouveler lors de son ordination presbytérale, en juin prochain !

Marie Lebailly

(

: Diocèse de Tournai)

Dans l’Église de Belgique…

Des commémorations ont rendu hommage aux victimes d'abus dans l'Eglise. Cette année, elle se sont déroulées dans un contexte tendu en raison des revendications exprimées par certaines victimes.

A Bruxelles et à Liège, deux commémorations annuelles ont eu lieu le dimanche 16 novembre, tandis qu'une autre se tiendra à Anvers le 23 novembre. Ces célébrations sont directement liées à la Journée pour la protection des enfants contre l’exploitation et les abus sexuels qui sera célébrée ce 18 novembre.

Par ailleurs, une nouvelle rencontre est prévue entre l'archevêque Luc Terlinden et les victimes ce lundi 17 novembre en fin de journée.

"Trop de temps"

A la basilique de Koekelberg, dès son mot d'ouverture, Mgr Luc Terlinden n'a pas hésité à admettre qu'"Il a fallu trop de temps avant de reconnaître pleinement la souffrance et le traumatisme des victimes."

Pour l'archevêque, la question du prochain reste cruciale et actuelle. Car "Nous ne devons pas limiter notre prochain à une seule catégorie de personnes, à un groupe ou à une culture particuliers. Tout le monde – et surtout les personnes dans le besoin – peut devenir mon prochain." Et de poursuivre : "nous ne pouvons plus limiter notre solidarité et notre charité à quelques-uns".

De même, l'archevêque souligne la nécessité d'une implication individuelle : "Allons-nous prendre, et vais-je prendre, le temps de l’écoute, de la compassion ? Vais-je m’engager, ensemble avec les victimes et survivants, à chercher des chemins de reconnaissance et de réparation ? Vous et moi, allons-nous avoir le courage de regarder vers le futur pour prévenir et sensibiliser à la lutte contre les abus sexuels ?" Et de réaffirmer : "Avec les victimes et les survivants, nous devons continuer à nous engager pour rechercher et trouver des voies de reconnaissance et de réparation. En agissant avec force, mais aussi avec ouverture et empathie. De votre part et de la mienne. Plus que jamais."

"Mon combat"

Deux jours plus tôt, mis sous pression par une demande de révocation exprimée dans un courrier par les deux tiers des victimes de retour du Vatican, Mgr Luc Terlinden a fait part, dans un communiqué de presse, de sa volonté à poursuivre le travail entrepris depuis son ordination en septembre 2023. "Le travail n'est pas terminé, je reste donc en fonction pour assumer mes responsabilités. C'est seulement dans ce rôle que j'ai la possibilité de travailler à ce qui peut et doit être amélioré." Et de lancer un nouvel appel au gouvernement fédéral pour une mise en œuvre des mesures suggérées à la suite des différentes commissions parlementaires. Avant de conclure son message en soulignant : "La lutte contre les abus sexuels dans l'Eglise est aussi mon combat. Plus que jamais."

Les laïcs aussi concernés

Venu livrer un témoignage personnel lors de la célébration à la basilique Koekelberg, François Braem, lui-même victime d'abus, est revenu brièvement sur sa propre histoire, avant de se tourner vers l'avenir : "on peut aujourd’hui considérer que les abuseurs de demain au sein des structures institutionnelles de l’Eglise ne seront plus des prêtres, mais bien – et à titre tout à fait majoritaire – des laïcs. (...) C’est donc dès à présent qu’il importe de former des cadres pastoraux laïcs destinés à servir l’Eglise et qui puissent sensibiliser les fidèles à la prévention et à la lutte contre les abus sexuels dans l’ensemble des paroisses et autres lieux où se tiennent des activités d’Eglise."

Angélique TASIAUX

(

: Cathobel)

Dans un monde secoué par la crise écologique, les inégalités croissantes et les tensions entre les peuples, le cours de religion pourrait sembler dépassé. Son rôle est pourtant essentiel ! Olivier Vincent en est convaincu. Après avoir travaillé dans la finance d’entreprise, il est devenu… prof de religion !

Les jeunes d’aujourd’hui vivent dans un climat d’incertitude. Le changement climatique, les conflits, la précarité sociale et les crises politiques suscitent chez eux à la fois une peur de l’avenir et une quête de sens. Pourtant, si ces mêmes jeunes disent se sentir "anxieux", une large majorité affirme aussi vouloir "s’engager pour un monde meilleur".

C’est dans cette tension entre inquiétude et espérance que le cours de religion peut jouer un rôle décisif. En lui redonnant toute sa dimension spirituelle et humaniste, il devient un espace où les élèves peuvent réfléchir à ce que signifie "croire" dans un monde blessé. Et comment la foi peut inspirer des choix de vie concrets au service de la création et des autres. Le GIEC et la Bible

Dans son encyclique Laudato si’ (2015), le pape François a profondément renouvelé la vision chrétienne de la relation à la Création. En invitant à une "conversion écologique intégrale", il explique que la crise écologique n’est pas seulement environnementale, mais aussi humaine et spirituelle (§ 66). "Tout est lié", écrit-il, car la dégradation de la nature, la pauvreté, la violence et la perte du sens du sacré participent à une même rupture intérieure.

Dans le cadre scolaire, cette constatation pourra prendre corps au travers du cours de religion. Par exemple, confronter les élèves aux données scientifiques du GIEC sur le climat, puis les relier aux récits bibliques de la Création, permettra d’ouvrir un dialogue fécond entre foi et science. Cela montrera que le regard croyant complète la connaissance rationnelle par une éthique du respect et de la responsabilité. Ajoutons que si le cours doit être factuel, il doit aussi être adapté à son public. Là où des statistiques ne seront que des chiffres pour des jeunes de 12-15 ans, des témoignages seront probablement plus percutants.

Une mission actuelle

Le jeune découvrira ainsi que "garder et cultiver le jardin" (Gn 2,15) ne relève pas d’un mythe ancien, mais d’une mission actuelle: celle de devenir cocréateur avec Dieu d’une Terre habitée avec justice et gratitude. Profondément sensibles à la question de la justice sociale, beaucoup de jeunes, même éloignés de la foi, aspirent aussi à un monde plus équitable. Le cours de religion a alors une autre mission: celle de relier cette soif de justice à la Parole de Dieu.

La tradition biblique est traversée par cet appel: des prophètes d’Israël aux Evangiles, la foi se manifeste toujours dans le souci des pauvres, des exclus et des opprimés. Le pape François le rappelle dans l’encyclique Fratelli Tutti (2020): "Au nom des pauvres, des personnes dans la misère, dans le besoin et des exclus que Dieu a commandé de secourir comme un devoir demandé à tous les hommes et, d’une manière particulière, à tout homme fortuné et aisé […] nous déclarons adopter la culture du dialogue comme chemin; la collaboration commune comme conduite; la connaissance réciproque comme méthode et critère."

En classe, cela peut se traduire par des projets solidaires, des discussions sur la consommation responsable ou l’étude de grandes figures chrétiennes engagées (saint François d’Assise, Dorothy Day, Marie-Louise Rochebillard ou Martin Luther King). Ces exemples concrets montrent que la foi n’est pas un repli, mais un moteur de transformation sociale.

Les recherches en sciences de l’éducation soulignent par ailleurs que l’apprentissage devient plus significatif lorsqu’il relie la connaissance à l’action. Enseigner la religion sous cet angle, c’est former non seulement des croyants éclairés, mais également des citoyens responsables et solidaires.

Témoin plutôt que juge

Dans un monde fragmenté, marqué par les conflits identitaires et les divisions religieuses, le cours de religion peut enfin être un lieu prophétique de rencontres. Loin de renforcer les clivages, il peut devenir un espace de dialogue interconfessionnel, où chacun apprend à parler de sa foi sans exclure celle des autres. Cela suppose, pour l’enseignant, d’adopter une posture de témoin plutôt que de juge, et d’inviter au dialogue plutôt qu’à la certitude imposée.

En découvrant les Textes bibliques ou les paroles d’autres traditions religieuses sur la paix, les jeunes apprennent que la foi authentique conduit à la fraternité universelle. Comme le dit Jésus dans les Béatitudes: "Heureux les artisans de paix, ils seront appelés fils de Dieu" (Mt 5,9).

Une mission éducative et prophétique

Face aux défis contemporains, le cours de religion ne doit pas se refermer sur une nostalgie du passé. Il est appelé à devenir un lieu d’ouverture, d’écoute et d’espérance. En articulant écologie, justice sociale et paix, il répond à la triple mission éducative du chrétien: aimer Dieu, aimer son prochain et prendre soin de la Création. Laudato si’ le rappelle avec force: "L’éducation à la responsabilité environnementale peut encourager diverses attitudes qui expriment la solidarité, la responsabilité et le soin fondamental envers les autres." Ainsi compris, le cours de religion n’est pas une survivance du monde ancien, mais une école du futur: un espace où foi et raison, science et conscience, se rejoignent pour préparer des générations capables de bâtir un monde réconcilié.

Olivier VINCENT

Passionné par l’idée d’enseigner à la croisée de la foi et du monde, Olivier Vincent rédigera chaque mois sur cathobel.be. une chronique consacrée aux défis et à la réalité du cours de religion aujourd’hui.

(

: Cathobel)

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